Prostitution und der Verlust des Selbst - Die Reise einer Überlebenden

VERLUST DES SELBST BEI DER DISSOZIATION IN DER PROSTITUTION;
WIEDERHERSTELLUNG DES SELBST IN VERBINDUNG MIT PFERDEN:
DIE REISE EINES ÜBERLEBENDEN

Autor: Sandra Novak, Sisters e.V.

Vorwort:

In dieser Erzählung geht es um die Abgrenzung im Leben von Frauen, die durch Prostitution ausgebeutet wurden. Wenn wir über Prostitution sprechen, sprechen wir nicht oft genug über die Abgrenzung, die Frauen und Mädchen brauchen, um die sexuelle Ausbeutung zu überleben. Die Autorin stellt die Weisheit von Regierungen wie Deutschland in Frage, die Prostitution legalisieren, sie als "Job" behandeln und die Gewalt und die daraus resultierende Distanzierung der Frauen ignorieren. Die Autorin beschreibt ihren persönlichen Weg und erklärt, wie Frauen schon nach dem ersten kommerziellen Sexualakt, der ein sexueller Übergriff ist, traumatisiert sind. Sie distanzieren sich, was ihr Leben erträglich macht, aber sie übersehen die negativen Auswirkungen, die auch nach dem Ausstieg aus der Prostitution anhalten. Schließlich berichtet die Autorin von ihrer persönlichen Durchbruchs-Erfahrung, ihre Dissoziation zu beenden, während sie sich um Pferde kümmerte. Diese Erkenntnis ermöglichte es ihr, sich mit ihren eigenen Gefühlen zu identifizieren und zu verbinden und ihr authentisches Selbst zu sein.

ICH BESCHREIBE DISSOZIIERUNG MIT PROSTITUTION aus meiner persönlichen Erfahrung und auch aus einer allgemeinen Perspektive, weil ich es für sehr wichtig halte, mehr darüber zu sprechen, was in einem Menschen vorgeht und was mit ihm gemacht wird, der in der Prostitution ständig sexuellem Missbrauch ausgesetzt ist.

Nachdem ich 2014 aus der Prostitution ausgestiegen war, verfolgte mich die Dissoziation und ein normales Leben war nicht möglich. Indem ich über meine Erfahrungen mit Dissoziation spreche, möchte ich Trauma und Dissoziation sichtbarer machen. Die Menschen verstehen oder glauben oft nicht, was sie nicht sehen können: Und Dissoziation ist etwas, das man nicht sehen kann, weder wenn die traumatische Situation stattfindet noch wenn die Dissoziation als Traumafolge auftritt. Sie wird also oft nicht verstanden, was bedeutet, dass Gewalt in der Prostitution nicht als Gewalt angesehen wird, wenn die Frauen nicht schreien oder weinen. Aber es ist wichtig, dass immer mehr Menschen erkennen, dass die schlimmsten Formen von Gewalt mit Hilfe von Dissoziation in völliger Stille begangen werden können und daher für andere nicht sichtbar sind.

Viele der Frauen, die ich in der Prostitution kennengelernt habe, und ich wussten nicht, welch große Rolle die Dissoziation in unserem Leben spielte und was die Dissoziation mit uns gemacht hat - mit unserer Persönlichkeit und unserer ganzen Identität. Sie war auch für uns unsichtbar.

Einerseits war die Dissoziation also ein wichtiges "Werkzeug", um den täglichen Missbrauch zu überleben, andererseits war sie äußerst schädlich, weil sie uns unbewusst von uns selbst trennte.

Was ist Dissoziation?

Bevor ich fortfahre, möchte ich einen Punkt ansprechen, der für mich sehr wichtig ist: Ich komme aus Deutschland, wo Prostitution legal und liberal ist und als ein Beruf wie jeder andere angesehen wird. Diese Sichtweise der Prostitution unterstützt den Einstieg in die Prostitution/den Menschenhandel und damit auch die Dissoziation.

Abbildung 1: Spiegelbild vs. Realität in der Prostitution

In Abbildung 1 sehen Sie, dass der Staat (die Regierung) sagt, dass Prostitution ein Job ist, eine sexuelle Dienstleistung. Dann gibt es die Gesellschaft (Menschen, Medien), die sagt, Prostitution sei ein Job, eine sexuelle Dienstleistung. Außerdem gibt es die Zuhälter/Traffiner/Sexkäufer, die sagen, dass Prostitution ein Job, eine sexuelle Dienstleistung ist, weil sie von der Ausbeutung der Frauen in der Prostitution profitieren. In der Mitte schaut die prostituierte Frau in den Spiegel, schaut auf all diese Parteien und wird von ihrer Art, über Prostitution zu sprechen, beeinflusst, insbesondere von der Art und Weise, wie der Staat über Prostitution spricht und sie handhabt, denn Staaten sind im Allgemeinen ein Vorbild und geben Orientierung, insbesondere für junge Menschen. Viele Frauen schauen in den Spiegel und sehen: "Ich muss die Prostitution ertragen", "Prostitution wird mich nicht zerstören" und "Prostitution ist nur ein Job, eine sexuelle Dienstleistung".

Aber die Realität ist anders. Die Realität ist, dass eine Frau die Prostitution nicht ertragen kann; sie ist nicht in Ordnung, und die Prostitution zerstört sie. Gewalt zu erleiden, schwächt den Körper und die Seele. Gewalt erleiden zu müssen, die offiziell nicht als solche anerkannt ist, wie es in Deutschland der Fall ist, schwächt Körper und Seele noch mehr, weil man sich einredet, dass es so schlimm nicht sein kann, und sich Dinge zumutet, die man nicht aushalten kann. Und hier setzt die Dissoziation ein, und hier sind Staaten, die den sexuellen Missbrauch normalisieren, indem sie Prostitution zu einem normalen Beruf erklären, für den Abspaltungsprozess des wahren Selbst der Prostituierten verantwortlich. Sie sind verantwortlich für den Tod zahlloser Seelen - vor allem der von Frauen und Mädchen.

Wenn man zum Beispiel bedenkt, dass ich in einem deutschen Flatrate-Bordell bis zu 20 Männer pro Tag "bedient" habe - jeden Tag, sieben Tage die Woche, vier Wochen lang -, fragt man sich, wie das möglich ist, sowohl physisch als auch psychisch. Aber das nennt man in Deutschland einen Job, und wenn Staat und Gesellschaft jungen Frauen und Mädchen erzählen, dass es sich um einen Job handelt, anstatt ihnen zu sagen, dass es sich um Missbrauch handelt, kommen viele von ihnen schnell in die Prostitution - meist über eine dritte Person, einen Zuhälter/Trafficker, oft Loverboy genannt, weil sie nicht vor dem Schaden und der Gewalt gewarnt werden. In Deutschland ist es für Menschenhändler sehr einfach. Die Loverboy-Methode1 nimmt zu.

Die meisten, die in die Prostitution gehen, sind nach dem ersten Sexkäufer traumatisiert, denn egal, ob Geld getauscht wird - es ist unerwünschter Sex. Es gibt keinen Weg zurück, um diese Erfahrung "ungeschehen" zu machen. Es ist nicht wie bei der Arbeit in einem Supermarkt, wo man den Job wechselt und den alten vergisst. Für die meisten Frauen, die von Prostitution betroffen sind, fühlt es sich an wie eine Vergewaltigung; es ist eine Vergewaltigung, und deshalb beginnen sie zu dissoziieren, entwickeln eine posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) und können dem ständigen Kreislauf des Missbrauchs oft nicht entkommen. Der Einstieg in die Prostitution ist sehr einfach, der Ausstieg nicht.

In legalen Prostitutionssystemen wird die Gewalt als solche vom Staat nicht benannt, oft auch nicht von der Gesellschaft, und zudem hinter dem daraus resultierenden Schutzmechanismus der Dissoziation versteckt. Auch Alkohol und Drogen werden genutzt, um abzuschalten.

Wie können sie also einem Gewaltsystem entkommen, wenn die Gewalt unsichtbar gemacht wird? Meistens können sie unter diesen Bedingungen nicht entkommen.

Abbildung 2: Push-Faktoren und Pull-Faktoren für Prostitution und Menschenhandel

Abbildung 2 zeigt, dass die Legalisierung der Prostitution und die Deklarierung als Beruf wie jeder andere ein "Push-Faktor" für den Einstieg in die Prostitution und für den Menschenhandel ist. Ein Staat mit einer solchen Gesetzgebung ist nicht nur dafür verantwortlich, dass Frauen und Mädchen vor allem in jungen Jahren in die Prostitution gehen und häufig Opfer von Menschenhandel werden. Der Staat ist auch

1 Die "Loverboy"-Methode ist eine beliebte Methode, um Frauen für die Prostitution anzuwerben und zu verkaufen. Der Mann gibt vor, sich um das Opfer zu kümmern, behauptet in der Regel, sie zu lieben, und manipuliert sie dann zur Prostitution.

Für die daraus resultierenden gesundheitlichen Folgen, wie lebenslange Traumata und Dissoziation, sind die Täter verantwortlich. Wer in die Prostitution geht, erlebt ständigen sexuellen Missbrauch, Demütigungen und Verletzungen der Menschenwürde. Dissoziations- und andere Traumatisierungsmechanismen setzen ein, obwohl sich die Frauen dessen oft nicht bewusst sind.

Nach meinem Ausstieg erkannte ich Trauma-Symptome, obwohl ich nicht wusste, dass es Trauma-Symptome waren. Ich hatte jeden Tag Atemprobleme, fühlte mich jeden Tag schwindelig, hatte jeden Tag Herzrhythmusstörungen und tägliche Panikattacken. Ich hatte große Probleme, mit anderen zu sprechen und ihnen zuzuhören. Ich hatte Probleme, mich zu konzentrieren und mich an Gespräche zu erinnern. Ich fühlte mich nicht präsent und alle meine Sinne waren gedämpft, als wäre ich ständig in einem tranceartigen Zustand. Kurzum: Ich hatte enorme Probleme mit der Dissoziation. Und die Dissoziation hörte auch nach meinem Ausstieg nicht auf. Sie war zum Automatismus geworden.

In der Prostitution habe ich Dissoziation nie wirklich als Problem erkannt - es war hilfreich, mich abzuschalten. Das erklärt, warum ich zum Beispiel Gespräche mit Sexkäufern vergaß; ich vergaß Gesichter. Ich dachte, das sei normal. Wenn man an etwas nicht interessiert ist, hört man nicht gut zu und vergisst dann, was die andere Person gesagt hat.

Aber das wird schwierig, wenn man 12 Stunden am Tag mit Sexkäufern verbringt und alles weh tut, was bedeutet, dass man nie wirklich "im Hier und Jetzt" ist, weil man ständig gedanklich weit weg ist ... jahrelang. Dein Gehirn hat sich diesen Mechanismus des "Ich-gehe-weg-von-diesem-Moment" antrainiert. Es ist eine Überlebensstrategie. Leider verschwindet dieser Mechanismus nicht einfach, weil der Missbrauch vorbei ist. Er wird automatisch.

In der Prostitution habe ich Dissoziation nie wirklich als Problem erkannt - es war hilfreich, mich abzuschalten. Das erklärt, warum ich zum Beispiel Gespräche mit Sexkäufern vergaß; ich vergaß Gesichter. Ich dachte, das sei normal. Wenn man an etwas nicht interessiert ist, hört man nicht gut zu und vergisst dann, was die andere Person gesagt hat.

Aber das wird schwierig, wenn man 12 Stunden am Tag mit Sexkäufern verbringt und alles weh tut, was bedeutet, dass man nie wirklich "im Hier und Jetzt" ist, weil man ständig gedanklich weit weg ist ... jahrelang. Dein Gehirn hat sich diesen Mechanismus des "Ich-gehe-weg-von-diesem-Moment" antrainiert. Es ist eine Überlebensstrategie. Leider verschwindet dieser Mechanismus nicht einfach, weil der Missbrauch vorbei ist. Er wird automatisch.

Nach meinem Ausstieg aus der Prostitution kümmerte ich mich um Pferde in den Bergen. Zum ersten Mal bemerkte ich die Dissoziation und wie beunruhigend sie war - aber damals wusste ich nichts über Dissoziation und dass mein Problem die Dissoziation war. Ich habe die Zusammenhänge nicht erkannt.

Irgendwann bemerkte ich, dass ich nicht einmal mehr einem kurzen Gespräch bis zum Ende folgen konnte. Je mehr ich normal im Hier und Jetzt leben wollte (weil es keine Schmerzen mehr gab, nichts mehr weh tat, nichts, wovor ich mich fürchtete), desto mehr wurde mir klar, dass ich nicht in der Lage war, in der Gegenwart zu sein, sondern stattdessen abgeschaltet hatte, wie wenn ich missbraucht worden wäre.

Wenn jemand mit mir sprach, und sei es nur für fünf Minuten, war ich sofort woanders, nicht mehr im Gespräch. Das hatte zur Folge, dass ich keine Ahnung hatte, was mein Gesprächspartner mir sagte, obwohl ich in das Gespräch verwickelt schien. Glauben Sie mir, das ist sehr beängstigend, weil man weiß, dass etwas mit einem nicht stimmt, aber man weiß nicht, was. Jetzt verstehe ich, dass mein Gehirn in der Prostitution diesen Mechanismus entwickelt hatte. Er war hilfreich, um mich in Situationen abzuschalten, die so weh taten, dass ich sie sonst nicht hätte ertragen können. Ich schaltete die unnötigen, belastenden und ekelerregenden Kommentare und sexuellen Handlungen der Sexkäufer ab.

Nach dem Ausstieg aus der Prostitution bestand das Problem darin, dass ich mich immer noch abschaltete, wenn ich mit jemandem sprach. Ich wusste nicht, was mit mir los war. Ich merkte, dass ich von dem Gespräch nichts oder nur Teile davon mitbekam. Aber ich konnte nichts gegen diesen Abschaltmechanismus tun - er lief automatisch ab. Hinzu kam, dass ich enorme Sprachschwierigkeiten entwickelt hatte. Ich konnte nicht sprechen, ohne zu stottern. Je mehr ich das wahrnahm, desto verdächtiger wurde es mir. Damals hatte ich keine Ahnung, dass mein Gehirn während der Prostitution einen Mechanismus entwickelt hatte, mit dem ich nach meinem Ausstieg zu kämpfen hatte. Ich hatte Angst vor dem, was passierte. Ich dachte ernsthaft, dass ich an Alzheimer erkrankt sei, weil ich so oft nichts von Gesprächen mitbekam, mich nicht erinnern konnte, mich nicht konzentrieren konnte und Probleme beim Sprechen hatte. 

Jetzt weiß ich, dass es nicht Alzheimer war - es war eine Dissoziation, die ich nicht loswerden konnte. In der Prostitution hatte ich vergessen, im Hier und Jetzt zu sein. Ich floh vor den Gesprächen mit den Sexkäufern; ich floh während des sexuellen Missbrauchs. Dieser Mechanismus des "Aus-dem-Moment-Gehens" half mir, all das zu ertragen, aber ich konnte ihn nicht loswerden, was mein tägliches Leben katastrophal machte.

Die langjährige Dissoziation war auch dafür verantwortlich, dass ich in manchen Situationen nichts fühlte; ich war von meinen Gefühlen getrennt. Manchmal missbrauchten mich Männer sexuell oder körperlich, während ich nichts fühlte und innerlich völlig leer war, als wäre meine Seele leer. Ich hatte mich selbst verloren. Ich hatte die Fähigkeit verloren, in den Spiegel zu schauen und zu sehen, wer ich nach all dem, was passiert war, wirklich war. Ich war von meinem "wahren Ich" getrennt.

Zum Glück lernte ich Pferde kennen. Sie begannen, ein Spiegel für mich zu sein. Sie zeigten mir auch das Ausmaß meiner geschundenen Seele, und sie zeigten mir, wie ich mit der Heilung beginnen konnte. Nachdem ich aus der Prostitution ausgestiegen war, begann ich, mich in den Bergen um Pferde zu kümmern. Die Pferde, insbesondere zwei von ihnen, mit denen ich zwei- bis dreimal pro Woche arbeitete, lehrten mich die wichtigste Lektion in meinem Leben. Etwas, das ich in der Schule nie gelernt hatte. Es war die Lektion, "sich selbst zu finden und zu sein". Die Arbeit mit den Pferden - nicht das Reiten -, sondern einfach das Sein und die Interaktion mit ihnen als gleichwertige Wesen hat diese schädliche Dissoziation zerstört und mir den Zugang zu meinen Gefühlen und Emotionen zurückgegeben. Bei der Arbeit mit den Pferden habe ich Longieren,2 Gymnastikübungen und Bodenarbeit gemacht, um ihre Muskeln aufzubauen.

Wie die Pferde mir geholfen haben, die Dissoziation zu überwinden, ist nicht irrational oder magisch, sondern etwas ganz Natürliches. Pferde sind Fluchttiere. Sie nehmen jede Bewegung deines Körpers und jede Vibration wahr. In der Natur brauchen sie das, um zu überleben, um sich zu schützen, wenn sie in Gefahr sind. Wenn ich traurig war und meine Traurigkeit unterdrückt habe, hat die Arbeit mit den Pferden nicht funktioniert: Alles wirkte steif und unharmonisch. Egal, welche Gefühle ich unterdrückte, sobald ich sie unterdrückte, merkten die Pferde, dass etwas nicht stimmte. Ich weiß nicht, ob sie unsere Gefühle genau wahrnehmen, wenn wir traurig, wütend oder nervös sind, aber aufgrund ihres Fluchtinstinkts wissen sie, wenn man nach außen hin etwas darstellt, was man innerlich nicht ist. Zum Beispiel lacht man und lächelt, während man innerlich tief traurig ist. Dieser Kontrast zwischen den inneren Gefühlen und dem äußeren Verhalten macht Pferde misstrauisch, weil sie die Situation nicht einschätzen können und nicht wissen, ob sie fliehen sollen oder ob keine Gefahr besteht.

ich begann, eine sehr tiefe Verbindung zu spüren, weil es bereit schien, mit mir zu sein und zu arbeiten, wenn ich keine Maske trug - die Maske, die ich in der Prostitution zu tragen gelernt hatte, wo ich die meiste Zeit so aussehen und handeln musste, als wäre ich glücklich, obwohl ich innerlich vor Schmerz im Sterben lag.

Ich hatte immer gedacht, dass ich meine Angst, meine Traurigkeit oder meinen Ärger im Umgang mit Pferden nicht zeigen sollte. Aber was ich gelernt habe, ist etwas ganz anderes - und trotz aller Ausbildung habe ich es nur durch Zufall entdeckt. Ich erzähle Ihnen das, weil es die Essenz dessen zeigt, was ein Überlebender von sexuellem Missbrauch braucht, um den Heilungsweg zu beginnen.

Von Zeit zu Zeit arbeitete ich in einer großen Halle mit einem einzigen Pferd; allein mit dem Pferd, der Musik und meinen Erinnerungen an die Vergangenheit. An diesem Tag war ich sehr traurig, weil meine Großmutter gestorben war. Ich dachte über mein Leben nach, das mir (wegen dervProstitution, Schulabbruch, usw.) wie ein Schlachtfeld. Ich hörte ein melancholisches Lied im Radio und war den Tränen nahe. Das Pferd lief neben mir her. Ich versuchte, meine Traurigkeit zu unterdrücken, denn ich musste mit dem Pferd arbeiten, Gymnastikübungen mit ihm machen und es longieren. Ich konnte meine Gefühle nicht zeigen, das wäre falsch, dachte ich.

Ich begann sie zu longieren, aber ich war nicht wirklich präsent, nicht konzentriert. Ich war aus dem Moment heraus, so wie mein Gehirn trainiert worden war. Nichts funktionierte. Das Pferd lief nicht so, wie ich es wollte, entspannte sich nicht, dehnte sich nicht; es war wirklich störrisch. Neben meiner Traurigkeit wurde ich auch wütend, weil nichts funktionierte. Irgendwann konnte ich vor lauter Traurigkeit und Wut meine Tränen nicht mehr unterdrücken. Ich blieb in der Mitte der Halle stehen und warf die Longierpeitsche auf den Boden. Ich ging zum Pferd; ich lehnte mich an das Pferd, umarmte es und begann zu weinen. Ich drückte den Schmerz aus, den ich seit Jahren mit mir herumtrug, den ich aber nie mit jemandem geteilt hatte.

Wir standen beide da. Ich weinte - aber das bedeutete, dass ich ehrlich und authentisch war. Es gab keinen Gegensatz mehr zwischen meinen inneren Gefühlen und meinem äußeren Verhalten. Das Pferd wusste, dass ich authentisch war, dass ich echt war, sie konnte mich jetzt beurteilen und damit auch die Situation. Es wusste jetzt, dass keine Gefahr bestand. Das Pferd stand still, und ich begann, eine sehr tiefe Verbindung zu spüren, weil es bereit schien, mit mir zu sein und zu arbeiten, wenn ich keine Maske trug - die Maske, die ich in der Prostitution zu tragen gelernt hatte, wo ich die meiste Zeit so aussehen und handeln musste, als wäre ich glücklich, obwohl ich innerlich vor Schmerz im Sterben lag.

Als ich mich beruhigt hatte, wollte ich nicht mehr mit ihr longieren oder Turnübungen machen. Ich ließ den Kappzaum los.3 Ich wollte, dass das Pferd macht, was es will. Es sollte gehen, rennen, Spaß haben und sich frei fühlen können. Es sollte in der Lage sein, genau die Freude zu empfinden, die ich in diesem Moment empfand, dass es mein gebrochenes Selbst nicht nur akzeptierte, sondern mich aufforderte, es auszudrücken, was bedeutet, dass es nach meinem wahren Selbst fragte. Ich fühlte mich befreit. Plötzlich war ich da, es gab keine versteckten Gefühle mehr und das Pferd bemerkte das. Jetzt war nicht nur sie, sondern wir beide im Hier und Jetzt angekommen. Ich lernte, dass ich, um dem Pferd nahe zu sein, mir selbst nahe sein musste.

Noch nie zuvor hatte ich mit ihr freilaufend4 gearbeitet. Ich begann, mich durch die Halle zu bewegen, sie folgte mir aufmerksam, achtete auf meine Bewegungen, meine Körpersprache. Sie war nicht mehr stur, und ohne es vorher geübt zu haben, begann ich sie im Kreis zu longieren, frei, mit nichts in der Hand. Sie hätte tun können, was sie wollte, aber sie folgte mir nur mit Hilfe der kleinsten Bewegungen meines Körpers. Es fühlte sich an, als wären wir miteinander verbunden. Allein mit meiner Körpersprache und meinen Gedanken konnte ich ihr Tempo beschleunigen oder verlangsamen. Sie wurde entspannt und war voller Anmut, harmonisch und so kraftvoll in ihrem Ausdruck - wunderschön anzusehen. Sie schwebte mit Leichtigkeit durch die Halle, mit der gleichen Leichtigkeit, die ich in diesem Moment spürte. Ich war hier, im Moment, und sehr glücklich darüber. Ich war eins mit dem Pferd, verbunden mit ihr, und ich war verbunden, einfach weil ich mein wahres Selbst lebte und zum Ausdruck brachte. Ich war eins mit einem Geschöpf, das so anders ist als wir Menschen. Dieses Gefühl war erstaunlich.

Von da an verstand ich, dass ich in der Gegenwart der Pferde weinen konnte, wenn ich traurig war, oder wütend sein, wenn ich Zorn empfand. Ich konnte alles sein, solange ich es ausdrückte und nicht unterdrückte, was ich fühlte, und das Pferd konnte mich als authentisch einstufen. In der Arbeit mit Pferden hatte ich mein wahres Ich entdeckt. 

Ich musste echt sein, weil die Pferde es von mir verlangten. Nur dadurch, dass ich authentisch war, war ich in der Lage, geistig mit dem Pferd zu verschmelzen - und das löste das schönste Gefühl aus, das ich je erlebt hatte. Eins sein, unendliche Freiheit bei gleichzeitiger Liebe und Lebendigkeit, Akzeptanz im Jetzt durch die Person, die man wirklich ist, was dazu führt, dass man lernt, sich selbst so zu akzeptieren und zu lieben, wie man ist, mit seiner Geschichte, mit seiner Erfahrung, mit seiner Vergangenheit.

Es war ein unglaublich schöner Moment des Zusammenseins, der so intensiv war, weil alles echt war. Die Pferde haben mir gezeigt, dass es wunderbar sein kann, einen Moment gemeinsam zu leben. Sie haben viele Momente geschaffen, in denen ich nicht fliehen wollte, in denen ich keine Angst hatte - sondern in denen ich das tiefste Glück und den höchsten Grad an innerem Frieden und Verbundenheit empfand. Sie haben mich gelehrt, authentisch zu sein, Gefühle zu zeigen und zuzulassen und dadurch akzeptiert zu werden.

Durch die Pferde habe ich gelernt, im Moment zu bleiben, nicht ständig abzuschalten und dadurch wieder mit meinen Emotionen und Gefühlen in Verbindung zu treten. Irgendwann war ich in der Lage, dieses Im-Moment-bleiben" bei der Arbeit mit Pferden auf das Im-Moment-bleiben" beim Zusammensein mit Menschen zu übertragen. Das war transformativ. Seitdem ist es immer besser geworden. Heute habe ich keine Probleme mehr mit Dissoziationen, weil ich jetzt so authentisch lebe, wie ich kann.

Abschließend: Wie kann man Opfern von sexuellem Missbrauch helfen, traumabedingte Dissoziationen zu überwinden?

Ich bin kein Arzt, kein Psychologe und auch kein Gesundheitsexperte. Meiner Erfahrung nach muss man sich, wenn man ein Opfer von sexuellem Missbrauch heilen will, auf sein Selbst konzentrieren. Opfer von Prostitution und Menschenhandel haben diese Verbindung zu sich selbst und zu ihren Gefühlen oft verloren. Ihnen wurde früh beigebracht, ihre wahren Gefühle zu unterdrücken, was bedeutet, dass sie eine Maske tragen müssen. Nur mit dieser Maske waren sie in der Lage zu überleben - mit dieser Maske konnten sie ihren Schmerz, ihre Tränen, ihre Schreie und ihre Hoffnungslosigkeit verbergen. Eine Maske zu tragen, seine Gefühle nicht zu zeigen und in der Prostitution nicht man selbst zu sein und sich zu verlieren, ist die einzige Möglichkeit zu überleben.

Bei der Heilung von Traumata reicht es nicht aus, Medikamente zu verabreichen und die Traumasymptome wie Panikattacken und Flashbacks zu kontrollieren. Die eigentliche Aufgabe besteht darin, in einer menschlichen Interaktion das zu tun, was die Pferde mit mir in ihrer Sprache getan haben - Wege zu finden, um den Opfern zu helfen, zu entdecken, wer sie tief in ihrem Inneren wirklich sind, sich wieder mit ihrem Selbst zu verbinden, indem sie ihnen erlauben und sie bitten, echt zu sein. Ich verspreche Ihnen, es ist nicht immer einfach, weil Sie vielleicht so viel Schmerz und Zerstörung als Folge des Missbrauchs sehen. Es braucht Training und eine starke Persönlichkeit, um damit umzugehen, aber wenn Sie sich für die Opfer von sexuellem Missbrauch engagieren, ist es das wert.

DANKSAGUNGEN
Die Autorin und Dignity danken Leslie M. Tutty, Professorin Emerita, Fakultät für Sozialarbeit, Universität Calgary, für ihre Unterstützung bei der Redaktion dieses Artikels. Die Autorin dankt auch Donna M. Hughes, Chefredakteurin von Dignity, dafür, dass sie "meine Erfahrungen und meinen Heilungsprozess durch Pferde sofort verstanden hat."

AUTORENBIOGRAPHIE
Sandra Norak (ein Pseudonym) war sechs Jahre lang in der Prostitution tätig. Zurzeit steht sie kurz vor dem Abschluss ihres Jurastudiums in Deutschland mit dem Schwerpunkt Europäisches und Internationales Öffentliches Recht mit den Schwerpunkten internationales Strafrecht und internationaler Schutz der Menschenrechte. Sie hat über den Internationalen Strafgerichtshof für das ehemalige Jugoslawien und sexuelle Gewalt in bewaffneten Konflikten geschrieben. Sie arbeitet daran, das Bewusstsein für das System der Prostitution und verschiedene Formen des Menschenhandels, wie die Loverboy-Methode", zu schärfen. Sie leistet auch Präventionsarbeit in Schulen, um jungen Mädchen beizubringen, wie sie sich selbst und ihre Freunde vor "Loverboys" erkennen und schützen können. Sie hat in den Parlamenten in Deutschland und Italien über Prostitution, Menschenhandel und insbesondere über "versteckten" Menschenhandel gesprochen. Sie hatte zahlreiche Auftritte in Zeitungen und im Fernsehen. Sie ist Teil von Sisters e.V., einer deutschen NGO, die Aufklärungsarbeit über Prostitution leistet und Ausstiegsangebote für Frauen in der Prostitution anbietet. Ihre Homepage lautet: https://mylifeinprostitution.wordpress.com/

EMPFOHLENE ZITIERWEISE
Norak, Sandra. (2020). Verlust des Selbst in der Dissoziation in der Prostitution; Wiederherstellung des Selbst in Verbindung mit Pferden: A survivor's journey. Dignity: A Journal of Sexual Exploitation and Violence (Zeitschrift für sexuelle Ausbeutung und Gewalt). Vol. 4, Issue 4, Article 6. https://doi.org.10.23860/dignity.2019.04.04.06 Verfügbar unter http://digitalcommons.uri.edu/dignity/vol4/iss4/6.

1 Die "Loverboy"-Methode ist eine beliebte Methode, um Frauen für die Prostitution anzuwerben und zu vermitteln. Der Mann gibt vor, sich um das Opfer zu kümmern, behauptet in der Regel, sie zu lieben, und manipuliert sie dann zur Prostitution.2 Beim Longieren wird das Pferd an einer langen Leine in einem weiten Kreis um den Einsteller herumgeführt. Das Ziel ist es, das Pferd zu trainieren, Kraft aufzubauen und das Pferd zu schulen.
3 Der Nasenriemen eines Halfters oder Zaumzeugs.
4 Arbeit mit dem Pferd an der langen Leine 

Quelle: Digital Commons